生随死殉 五(9)

　　这具傀儡用材极其珍贵。陶家的所有家底基本上都耗费在了傀儡上，除了家里弟子用的普通傀儡，最奢昂的就是陶圃曾经带出来的三具傀儡。这就是其中之一。
　　说陶家穷吧，陶家是精穷。然而，这具傀儡用了两样己然绝迹的不可再生珍材，其价值不是几亿几十亿，它珍贵得无法用世俗钱币来估量。
　　谢茂赠送了陶家一份最珍贵的传承，补全了陶家的短板，陶家才肯送出这份大礼。
　　相比起失传近百年的《九窍息》，陶家可以不在乎所有傀儡。傀儡是死的，人才是活的。只要陶家的传承还在，陶家还能长久的存续下去，他们总会制作出更精巧珍贵的傀儡。
　　陶亭还掏出一块铁牌，说:“这是我们家的长老令牌。作为信物，你可以要求我们家做任何一件不损害国家民族利益的事情。”他说得很认真。
　　这句承诺极其硬朗。
　　只要不损害国家民族利益，除此之外，哪怕谢茂的要求严重损害了陶家家族利益，陶家也会照办。
　　没有人怀疑陶家的承诺。
　　陶家轻易不许诺，一诺不止千金，而是满门烈血性命。
　　谢茂看着他与陶无极极其肖似的脸庞，将那块铁牌放在手里摩挲片刻，说:“我收下了。”
　　这让衣飞石挺意外。
　　陶家固然一诺千金，可谢茂也不是轻易接受投诚的人。
　　换句话说，想为皇帝效死的人满天下都是，获得为皇帝效死资格的人又有几个?
　　谢茂当了几辈子皇帝，和热衷四处收小弟的都市小说主角不同，想当他的小弟是需要点机缘和眼缘的——你想替谢茂效死，谢茂也愿意让你为他效死，他就绝不会亏待你。
　　谢茂已揣好了那块铁牌，笑道:“车上没吃好吧?我预备了接风宴，吃点。来，别客气。”
　　一顿饭，宾主尽欢。


第568章 两界共主(82)
　　谢茂为什么非要千里迢迢到非洲的沙漠圈地种田，连杨昭都百思不得其解。
　　若说沙漠，华夏境内也有。以谢茂的身份关系，在国内圈地种田远比在境外方便。为什么呢?飞抵毛里塔尼亚之后，转车十多个小时进了沙漠，离着谢茂所圈的地方越近，杨昭表情越微妙惊喜。
　　——杨修所修行的粹道和般修行体系截然不同，他是个极其罕见的灵修。
　　所谓的灵，是什么呢?
　　在华夏的修行体系中，大部分修士所理解且运用的是混沌、阴阳和五行之间的关系。
　　修士们认为天地间有一种炁，阴阳相冲，使其运转，随即成为五行。 金木水火土的五行，不要把它理解为名词，而是一个动词，它代表的某种属性的运行。
　　灵，则是五行运转、假合而成的一种力量。
　　正所谓，有灵则生智慧，有灵则长精神，有灵则健身体。
　　这种“灵”广泛地存在于天地之间，有阴阳五行的地方，它都存在。
　　唯一的例外，则是混沌时。混沌不生灵，灵生阴阳间。
　　灵是一种很难捉摸的力量。不求五行直接灵修的过程，就像是省略了柴只追求火，失其根本，只求结果。一度风行于世的灵修在史上昙花一现，正是因为很多修士都倒在了这种急功近利的修行之下。
　　为了找到出路突破困境，后世灵修在不得己的情况下分支为粹道与噬道。
　　然而，粹道难修，噬道难久。灵修依然不可遏止地走向了末路。
　　杨昭是当今世上非常罕见稀有的粹道灵修，他能直接感应到天地万物的灵，也能直接取用调配这部分灵。因此，在灵力方面的感应，杨昭比世上大多数修者都要敏锐。
　　离目的地越近，大地天空中所蕴含的灵就越充沛浓郁，猛烈到几乎要让杨昭流眼泪。
　　“这里不是沙漠吗?”陶亭惊讶地问，“沙漠里还能算灵气充沛?”
　　作为传承断绝的穷修二代，陶亭的修行理论是有瑕疵的。他的许多常识都和世俗普通人一样，带着利我的刻板印象。比如说，有灵气的地方花草丰美，水泽繁盛，没灵气的地方才会贫瘠荒漠。
　　陶亭这时候问的不是杨昭，而是坐在他对面看剧本的花锦天。
　　“灵生阴阳间，天道无增减。这里水行稀薄，木行绝迹，少木则厚土，土旺而金生，沙漠里一样可以灵气充沛。”花锦天解释说。
　　他合上剧本，看着反应十分强烈的杨昭，也才渐渐明白师父为什么要挑这个地方。
　　普通修士对灵力不算特别看重，因为，修士构建五行，自成阴阳，可以自我源源不断生出灵力，一直到了还虚境界之后，修士才会真正修炼灵力——华夏修士到那个境界的人非常少。
　　灵修直接越过了自我构建的过程，从天地万物中攫获灵力强壮自我，修炼层次不一样。
　　花锦天对灵力的感知就不如杨昭这么强烈，杨昭都快流眼泪了，他只是稍微觉得有点厚沉冷。
　　“这，不是五行平衡，自生自长，循循不绝，才算灵气充沛么?”陶亭被颠覆了认知。
　　“什么才算五行平衡呢?”花锦天反问。
　　陶亭不知道怎么说了，满脸“这还需要问我，难道不是修界共识?”的表情看着他。
　　“若让你生活在海里，你是不是觉得海里五行不平衡?”花锦天问。
　　陶亭瞬间就明白了。
　　他所谓认为的“五行平衡”，完全是以人的角度来观看世界。
　　他认为五行平衡灵气充沛的地方，让一条鱼去生活，不到十分钟就会脱水而死。
　　同样的道理，水草丰美之地，温度适宜，物资丰富，人类不会冷死热死，不会缺乏食物饥渴而死，可对于那些不习惯10-30°C气温，不适应40-70%湿度，甚至不能呼吸某些空气成分的“物种”而言呢?
　　天地不仁，以万物为刍狗。神仙会庇护偏心人类，无情的天道从不偏心任何。
　　“我读了二十年《老子》，一直就没读明白。”陶亭喃喃地说。
　　那一刹那间，灵台清明如高天，魂入神霄一万年。
　　刚刚踏入炼气初境不久的陶亭心携神势，浩浩俯冲而下，破境宛如裂竹。
　　……
　　前面房车上。
　　谢茂只穿着一件背心，抱着衣飞石歪在床头，二人都在发呆。
　　——或者说，享受完全放空、彼此依偎的甜蜜时光。
　　没有电子产品，没有书籍、音乐，没有各种文件公函，就是单纯地歪在一起，听彼此的呼吸和心跳，享受情侣间亲密之后的慵懒与惬意。
　　谢茂难得一回将头枕在了衣飞石怀里，抱着衣飞石的腰，感觉着车辆行驶的轻微震动，舒服得差点睡着。往日他总是很强势，在谢朝初期，哪怕和清溪侯相比就是个弱鸡，也要把衣飞石摁在自己怀里抱住，自从在青城山被徐以方“担心”过之后，他渐渐地换了心态。
　　从本心而言，谢茂依然喜欢把衣飞石搂在怀里，让衣飞石靠着他。
　　然而，这不是问题比较具体么?这个恢复了从前记忆的衣飞石对他总是不得劲，两人都在努力地朝着对方靠近，寻找更合适平衡的相处之道。徐以方的提醒给了谢茂一个新思路。
　　他不再强硬地上衣飞石伏在自己怀里。
　　比如，像今天这样，流了一身汗，不再伸手去搂衣飞石，反而直接往衣飞石胸膛上一靠。
　　衣飞石的反应，总会变得非常……可爱。
　　和往日近乎谨慎的温顺不同，被他压着胸膛随便乱蹭的衣飞石，眼底有几分说不清道不明的温柔。那是一种混淆了身份意识、完全出自于本心的情绪。
　　人在处于某个特定身份的时候，因为长久的自我认知，心态很难发生改变。
　　谢茂将他的认知稍微松动了一个口子，他下意识地转变了身份，心态也会有微妙的不同。
　　这显然是个非常良好的尝试和开始。
　　“有意思。”谢茂突然被惊动，一只手搭在了衣飞石的小腹上。
　　衣飞石看着他的手。
　　那只手在自己身上，摸着自己最隐私的地方，捉弄那几根比较长的卷毛。
　　……这个不能好玩吧?
　　不过，谢茂表现得太“顽皮”了，一点儿都不正经，衣飞石虽然觉得这不大尊重，可是，谢茂喜欢，衣飞石也不能板着脸对谢茂说，这样不行。
　　他如今没有三十岁，没有蓄上须，也没有不懂事的孙子辈满地爬。
　　“他这些年都在炼制傀儡，早有根基。有了修法，明确道心，则是水到渠成。”
　　衣飞石往日略显恭顺的声音依然轻柔悦耳，不带一丝焦躁戾气，可是，谢茂就是能从中听出那一点儿仅针对自己的“圣母”气息。
　　往日衣飞石不可抑止地将谢茂视为“教养者、师长”，谢茂往他怀里一歪，神坛就垮了。
　　原本谢茂很享受在异国他乡的甜蜜二人时光，哪晓得陶亭资质如此逆天，一句话就突破了。
　　“找事。”谢茂叹了口气，坐了起来。
　　衣飞石跟着下床，打开行李箱，服侍谢茂更衣，再吩咐车队靠边停车。
　　谢茂在毛里塔尼亚圈中的地方比较偏，考虑到交通时间比较长，车辆安排相对宽裕，一行人加上随员，总共开了十二辆车。突然吩咐停车，整个车队都懵了，纷纷上前询问发生了什么事。
　　常燕飞自己开了辆车，放着幼稚的二次元歌曲看宅舞，嗨得不行，他的车在前面，后视镜里看见谢茂和衣飞石下车，上了杨昭、花锦天和陶亭乘坐的车子，他也立刻下车，上前安排车队事宜。
　　——容舜没跟出来，他就负责跟助理和随员打交道，安排行程住宿吃喝。
　　随着杨昭和陶亭的加入，原本温馨和谐的谢氏师门不可抑止地分裂成几个小团体。
　　原本铠铠喜欢跟在昆仑身边，昆仑不在，他就和刘奕、傀儡一一起玩。旁人看来是因为他们年纪相近，只有他自己和衣飞石知道原因——刘奕在未来就是衣飞石的徒弟，本来就是铠铠的自己人。
　　常燕飞则喜欢粘着容舜。
　　二人相识日久，还有并肩战海族的患难之情，别人不能相比。
　　最重要的是，容舜是谢茂和衣飞石最看重的后辈，没事投喂有事差遣，其余人等都没有这份脸面。容舜长期得保持一个有事情就得去听吩咐，没事情闪远点别当电灯泡的状态，常燕飞偶尔能给他搭把手，二人在对海族的战场上也是打出来的默契，进退不至失度。
　　常燕飞考虑的立场也非常多，他几次表态想要拜师，谢茂从未正面答应。
　　说起来，谢茂对他不赖，帮他解决了陊术的问题，尽管没有给他什么承诺，可若是常老祖想找他麻烦，谢茂绝不会坐视不管。在修行上也不吝指导。然而，谢茂从没答应过拜师的问题。
　　常燕飞是常家三代首座弟子，常家下一代最有天分的精英。