我头顶有词条，康熙激动晕了(232)
这位皇子一点都没有传说中的傲慢，还特别有礼貌，不拘小节（衣服沾湿了都没有像其他贵族那样马上去换新的），这让一直想找机会跟他认识，并给他讲一讲教义的白晋非常开心。
“不敢，臣知无不言，”白晋将手放在胸前行了一礼才说道，“高爱华是个非常喜欢东方物产的人，但是在欧洲瓷器丝绸都是只有特别大的贵族才能拥有的珍稀物品，他很少能接触到，后来臣奉陛下之命回国召来更多的牧师时，高爱华听说东方中国别称中华，他很喜欢，就给他自己取了这样的一个中国名。”
胤祝一副了解的态度，点头：“原来如此。那他本名叫什么？”
白晋说道：“雷恩。”
雷恩，没听过。
胤祝表示对他们的本国语言发音很感兴趣，问他这个名字用法语是怎么说的。
白晋听到这儿，眼睛一下跟电灯泡似的，跟胤祝说了很多法语名字和名词，胤祝听完一遍便能准确重复出来的语言能力让白晋大为赞叹，不停跟康熙说胤祝是他周游列国见过的最为聪明的一位皇子。
胤祝：又想喷茶了，看来白晋没少读春秋战国时代的书。
康熙谦虚一笑，说胤祝：“可惜不爱学习。”
这句话不同于白晋已经熟悉的中国式谦虚，相反还体会出了那么一点炫耀的味道，白晋不知道怎么回答，只好继续夸。
胤祝就说：“我对你们的语言还挺感兴趣的，有时间您教教我。”
白晋高兴得嘴都合不拢了，请示康熙是否可以让他亲自担任宝贝勒的语言老师。
康熙不知道胤祝这小子又有什么鬼点子，看白晋这么积极，也不忍拂了他的面子，点头道：“以后每月逢十，你就去园子教他贵国语言吧。”
此一时彼一时，康熙并不因为未来的事迁怒白晋等人。
白晋当下领命。
成功当上宝贝勒的语言老师之后，白晋又开始说高爱华和他曾经带来的那个蒸汽锅（机），跟康熙表示那都是西欧人为了博取知名度弄出来的小玩意。
这是英格兰人萨弗里做出来的，能带动一些机器，比如提水什么的，但是很容易出问题，让很多听从忽悠用了那东西的农场主或是小生产者都悔之不及。
父子俩对视一眼，都有点遗憾。没有现成的作业可以抄，能不遗憾吗？
康熙原本还想着他们如果有这种能用到船上的蒸汽机，派两个中国大臣去他们那边采办一下呢。
之后又谈起去年冬，他们一行人北上长城测绘地形的事。
白晋很感激皇帝陛下对他们的信任，但是现在的皇帝陛下只有后悔。
早知道你们以后会来抢东西，朕能让你们在中国到处乱跑还让你们帮忙测绘地图？
胤祝看他皇阿玛，去年冬什么时候的事，儿臣怎么一点都不知道。
康熙：还能事事都让你知道了不成？
胤祝只记得正月里还在宫中住的时候，有次看见两个穿着清朝官员服饰的正向外出去洋人背影。当时他打听了一下，说是传教士来给皇上送什么图的。
白晋以为胤祝是对测绘地图的工具感兴趣，把他三十七年回国之后又重金购买的一个测高望远镜拿过来给这位皇子殿下看。
在白晋教胤祝怎么使用的时候，康熙就坐在旁边端起传教士们冲泡的不地道的茶，小小的喝了一口。
“诶呦，是这样的啊，你们这个望远镜真神奇。”
听着胤祝大呼小叫的声音，康熙抽了抽嘴角，如果朕没记错，词条后来又给你奖励了两个望远镜，均为可夜视的。
一个给了老四，一个就是这小子拿着在贡院抓作弊了。
白晋手里这么个望远镜能震惊到你？
白晋看胤祝这么喜欢他的测高望远镜，也有点危机感了，他没想到宝贝勒和他的父亲一样，都对他的望远镜很感兴趣，当年第一次入宫觐见，他就把自己的望远镜献给了皇帝。
那还是出行前，他们国家的皇子送给他的呢。
后来康熙帝让他回宫带更多的传教士来，他就又买了一个，这一次拿给宝贝勒看，只是为了引起他对本教的兴趣而已啊。
但让白晋没想到的是，宝贝勒只是一开始感兴趣，玩完了就又毫不留恋地把望远镜还给了他。
白晋：－－－
他想了想，下定决心似地送到胤祝面前，“如果宝贝勒喜欢，此物便赠予您。”
胤祝吃了一块他们这里的点心，可能是在街上买的，味道还不错，摇摇头说道：“多谢好意。不过这个东西看着很神奇，但也很好做，我回去找几个工匠做一些就好了，你这是故国带来的旧物，好好保存着吧。”
有几个不是那么的中国通，不太明白宝贝勒说这些话是什么意思。
胤祝：“就是让你们什么时候想家了，好看看你们老家的东西缓解一下。”
传教士们：难道看看老家的东西就能不想家了？再说这里什么都有，吃穿住行哪一样都堪比国王，他们为什么要想家？
不过宝贝勒真是个为别人考虑的特别有友善之心的人。
他们都觉得以前在街上听到的关于宝贝勒欺负那些公侯之家公子的话，是不了解情况的人瞎说八道。
虽然喜欢说大话，望远镜可不是什么容易做的东西，但这不影响他们对宝贝勒的好印象。
既然觉得宝贝勒是个特别好的人特别有潜力的入教对象，这些传教士们接下来就大谈教义－－－其实是给胤祝讲神话故事。
胤祝听得连连点头，好人，都是好人。
讲完了一个《圣经》小故事，白晋询问胤祝的心得体会，当然他不是这么说的，但在胤祝理解来就是这么个意思。
白晋他们说的是最经典的亚当夏娃的传说。
一个传说母本能被不同的人解读出来千百种意思。
胤祝大致说了一下自己的理解，白晋听完可激动了，再次对胤祝大加赞赏，说道：“您如果出生在西方，这份仁爱和宽恕之心一定能让您成为最年轻的大主教。”
胤祝：谢谢，并不想。
如果非要让他信仰一个什么，他觉得还是自家道教更适合他的体质，修个仙啊炼个丹自自在在活神仙。
正当白晋处在激动之中，一定要把胤祝这个大信徒感化入教的时候，这位皇子殿下说出一句话：“听说早先的时候，你们西方国家的国王都要经过教皇加冕才算名正言顺，不知道现在是不是还是这样的规矩？”
白晋一脸空白。
康熙严肃：朕怎么没听说过。
白晋的大脑恢复转动，说道：“教皇不管俗世事务。”
“这样啊。”胤祝点点头，“但是我以前还在民间的时候，听说教皇派了一个传教士来中国颁布禁约十一条，好像对我们的百姓要进行很严格的管理啊。不让我们那部分成为你们信徒的百姓祭祀孔子和祖先，对了，你们这里是不是有一个‘敬天’匾额是我皇阿玛在教堂落成的时候赏赐的？听说你们的教皇也不让悬挂。”
白晋鼻头出汗了。
这都是好几年前的事了。
“臣是认同利玛窦当初定下来的规矩的，教皇那些禁令，臣并未接受。”白晋向康熙剖白心迹。
康熙点头安抚：“朕清楚尔等的心意，胤祝，你去别处转转。”
别吓死一两个。
礼仪之政发生在四十四年，康熙当时就已经态度很严肃地跟教皇特使表达了中国人祭孔祭祖与他们的教义并不冲的事实，如果不能尊重中国的传统礼仪，他将把一直受他庇护的传教士驱逐出境。
那多罗阳奉阴违，当着他的面什么都没干说，一到南京就宣布了那十一条禁约。
康熙当即大怒，下令遣送多罗出境，之后又下令对这些传教士进行严格管控，没有取得中国照准的都不准留在国内。
康熙不可能允许有人他的统治下指指点点，不管他们的目的是什么，都不行。
因此也不怪白晋一听胤祝旧事重提就害怕。
胤祝其实是真心想听听他们的加冕程序和教内在中国区的管理规矩的，谁想到能把人吓成这个样子啊。
