神棍也要晚自习(65)

　　楚地生活了许多少数民族，在漫长的历史演变中，与楚人互相影响颇深。而且无论瑶、苗、侗等民族，巫教文化同样盛行，与汉巫们也是互通有无。
　　因为于贞贞选了研究骑云瑶民居，谈潇还帮她问谈春影：“妈，你了解骑云岭的瑶族吗？”
　　“怎么不了解？”谈春影正在敷面膜，满眼回忆地道，“以前大家都在研究做文旅，那些瑶脑壳跟我竞争可凶了！就因为他们是少民，旅游局、旅行社都说要丰富多彩，给他们路线。气得我去纹身，好看起来更忽悠人一点，这么大的蛇纹得我啊，疼死了！”
　　谈潇：？？
　　谈潇瞳孔地震：“等等，你不是告诉我，这是灵师千百年的传统，到了年纪就要纹身吗？”
　　谈春影拉扯面膜的手停顿了一下，若无其事地端起水杯喝了一口，又喝了一口，眼睛滴溜溜乱转。
　　谈潇绝望地道：“还没想好怎么圆吗？”
　　“哎呀！”谈春影放下杯子，安慰道，“妈妈又不止骗了你，妈妈对所有人，对电视台都这样说！生活所迫，不得已的！”
　　谈潇：“……”
　　真行，从我开始，自创民俗是吧？
　　谈潇现在开始怀疑自己学的那些东西，会不会还有其他也是谈春影为了做生意编的了。
　　“好啦，水壶什么的收拾好没有，不是要去骑云岭做作业么？”谈春影生硬地转移话题，骑云岭离市区还是有一定距离，来回路上总要带点零食水果和水吧。
　　“嗯……”谈潇有气无力地上楼。
　　他看到孔雀大神蓦然现身在旁，用戏谑的眼神看着自己，估计也听到刚才谈春影的话了，他冷静地道：“别说了，我知道我妈素质挺差的。”
　　孔宣被噎了一下，挑眉道：“我有要这么说吗？”
　　“肯定差不多这意思。”谈潇嘀咕着，他收拾好了一个背包，最后检查一遍，却见孔雀大神左脚一直哒哒轻点地砖，好像是有些按捺不住的样子。
　　有点奇怪……谈潇按下疑惑，说道：“大神，那我上学去了，你自便哦。”
　　孔宣：“OK。”
　　谈潇心中直乐，孔雀大神还上哪学了点英文嘛，该不会偷看了我的英语书。
　　.
　　当日中午，高二（三）班全员集合一起上大巴，从学校出发。
　　林仰拍谈潇一下，小声和他说了几句，谈潇坐到孔宣旁边，林仰就和于贞贞坐一块儿了。
　　于贞贞手里捧了个相机，是在店里租的，“我妈说了，毕业才给我买相机。我打算到时候就在这店里买个二手的，他们既租也卖。”
　　“那得好好挑挑。”
　　“可不是么，”于贞贞说，“我去挑的时候，有些自动对焦都不灵光。”
　　她偷偷看谈潇和孔宣，俗话说得好，人像摄影三要素：模特好看，模特好看，和模特好看。
　　今天于贞贞有目标的，那就是在完成作业之余，蹭拍孔宣和谈潇。
　　孔宣则发现谈潇特意换位置和自己坐，心中得意，下巴微抬，刚要说些什么，车一发动，孔宣就得意不起来了，他感觉到了陌生……奇怪的……眩晕。
　　孔宣抚着额头，摇摇头，想要保持清醒，但那眩晕如影随形，甚至越发厉害，是什么人在对他施法，端得厉害！
　　孔宣凤目一凛，就要做法刷去此人头颅，只是无论也察觉不到周遭谁在捣鬼。
　　此时一只手在孔宣肩上拍了拍，谈潇问：“你晕车啊？”
　　孔宣缓缓转头，看到谈潇疑问的脸，他面无表情地道：“没有，我怎么可能……”
　　他生来便具有五行之气，五行之内，无物不克……呃！
　　孔宣胸口一闷，险些把五脏六腑吐出来。糟了，一定是这具替身的选材不够好，竟然晕车！这实在太离谱了！早知道他就飞去骑云岭，岂会如此失颜面。
　　谈潇渐渐同情起来，孔宣这晕车有点严重啊，“你快点闭着眼睛，尽量睡着吧，睡着就不晕车了。”
　　孔宣扶着椅子，脸发白地恼道：“我没晕车。”
　　瞧这嘴硬的，谈潇心中暗想，自己怎么觉得他和孔雀大神像呢，人家孔雀大神飞来飞去的，至少肯定不会晕车吧。
　　孔宣靠着窗户，差点被自己气死。
　　这不争气的替身！
　　地理老师看到孔宣那样儿，在前头道：“孔宣，你要不看看哪位同学有橘子或者姜，可以缓解晕车。”
　　孔宣：“我没晕车。”
　　“可能他不想吃东西吧，”谈潇同情地看着孔宣，“你靠窗不会更不舒服吗？震震的，不然趴我腿上吧，重心低一点会比较好。”
　　孔宣看着谈潇，嘴唇动了两下，没说出话来，扶着额头往谈潇那边凑。
　　后座的人只看到孔宣高大的身体渐渐向旁边歪，慢慢看不见了。
　　孔宣把自己塞进旁边的空隙中，刚刚好，他侧着趴在谈潇和前座之间的双腿上，和平时的炸毛高傲不同，现在有那么一点点虚弱。
　　“这样好一点吗？”谈潇环着手臂问道，看起来孔宣真的晕得很难受，都不顶嘴了。
　　“没那么晕了。”孔宣小声说。趴下后，前座、谈潇的腿和自己的手臂都形成了一个封闭空间，在这个空间里，他的心跳声好像被无限放大了，比他说话的声音还要大。
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　　大约一小多时的车程，大巴车才开到了骑云岭脚下，这里有连片参天古木与竹林，山脚下是汉瑶混居，多半都汉化了，有许多老式民居，不少还改成了民宿。一条大河从山上流淌而下，灌溉一方百姓。
　　因为已经是枯水季，水流不如林仰以前来的时候那么大，夏季的时候这里是有漂流项目的。
　　不过一路上也可以看到一些自驾来骑云岭的钓鱼爱好者，这也是骑云岭的特色之一了，除了河流，山上还有各种野生、自蓄的水塘，可以出租给大家休闲。
　　“有查过资料的同学吗？可以说说骑云岭的历史。”地理老师微笑着问道。
　　林仰立刻举手，他不但查了资料，还来过一次，“骑云岭山门最高处两千米，数万公顷之广，连接到了周遭县市。这里以前是各族混居，现在以瑶族、汉族为主，自古以来，靠山吃山靠水吃水。
　　“这条河叫南溪河，一直会流到云梦泽。从前生活在这里的南楚人，常常伐木，然后以木排装着木料，顺流飘到下游的云梦泽流域去交易，这个叫做‘放排’。”
　　“说得很好。”地理老师鼓掌，然后看向谈潇，“谈潇同学，既然他说到了放排，你要不要给大家说一下放排的民俗？这个你肯定知道吧？”
　　“嗯，因为楚地水系发达，许多地方都有放排而生的民众，常年在木排上生活，运输木料，水上时常会遇到危险。为了趋吉避害，由此产生了一个比较小众的民间法教，排教。”谈潇会意，略一思考，娓娓道来，“他们通过向各族各教的巫师，包括这里瑶族的师公们学习，形成了自己的体系。排教的法师据说掌握着可以镇压水怪、赶尸回家的法术。”
　　“赶尸，就是湘西赶尸那样吗？”
　　这一说起神秘文化，大家都很感兴趣。
　　“排教的赶尸和湘西赶尸有相通之处，只不过排教生活在水上，他们是赶水中浮尸，令客死他乡、沉在水底的尸身自己浮上来，并赶回家。”
　　“哇，我们都没听过！”
　　——随着放排这种职业的渐渐消失，排教自然也势微了，现在都没什么传人。班上大多是本地人，甚至也没听过这组织。
　　也就是谈潇是家传灵师，才对同行历史有所了解。
　　“没错，实际上呢，是因为这里的地理原因啊，南溪河水下有许多的暗礁，法师们所谓的法术，其实是什么？是对水下情况的一种掌握、化解。”老师顺势就把话题引向了此处的地理，有这个引子，大家确实听得津津有味，也算寓教于乐了，一直讲到了大巴车在村里的停车场停下。